{"id":711,"date":"2017-08-11T01:10:11","date_gmt":"2017-08-11T01:10:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.literaturadefronteras.cl\/?p=711"},"modified":"2022-10-28T20:14:46","modified_gmt":"2022-10-28T20:14:46","slug":"incertidumbre-en-la-frontera-identidad-portatil-y-ladina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.literaturadefronteras.cl\/ldf\/incertidumbre-en-la-frontera-identidad-portatil-y-ladina\/","title":{"rendered":"Incertidumbre en la frontera: identidad port\u00e1til y ladina"},"content":{"rendered":"

En M\u00e9xico el t\u00e9rmino \u201cladino\u201d se utiliza para referirse a una persona enga\u00f1osa o para expresar cierto estado de incertidumbre. Ladino es la palabra que escoge Yuri Herrera para describir la ciudad fronteriza. Una que, seg\u00fan el escritor mexicano, ya no solo responde a la delimitaci\u00f3n pol\u00edtica. En esta entrevista publicada en Afpunmapu\/Fronteras\/Borderlands. Po\u00e9tica de los confines: Chile-M\u00e9xico (2015), <\/em>Herrera habla del concepto de la frontera port\u00e1til (movible) y de la modificaci\u00f3n del lenguaje en la literatura fronteriza producto de la multiculturalidad y la violencia.<\/p>\n

El autor de cr\u00f3nicas, cuentos y las novelas Trabajos del Reino<\/em> (2003), \u00a1\u00c9ste es mi Nahual!<\/em> (2007) y Se\u00f1ales que preceder\u00e1n al fin del mundo<\/em> (2009) comparte con los entrevistadores la visi\u00f3n de una frontera que ya no solo se define por los espacios f\u00edsicos, un all\u00e1 y un ac\u00e1, \u201cdos sistemas de leyes, dos formas de hablar\u201d. La ciudad fronteriza de hoy no se divide en dos, es una ciudad m\u00faltiple, de constante flujo de hablas e identidades debido en parte a las olas migratorias nunca antes vistas y tambi\u00e9n a las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n

Se emplea, entonces, la met\u00e1fora de la frontera port\u00e1til (m\u00f3vil), en donde el Estado ya no se termina en un lugar mientras otro empieza. La ciudad fronteriza de hoy tambi\u00e9n resalta la debilidad y la corrupci\u00f3n de los Estados. \u201cLa frontera es l\u00e1bil, no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de cuanta gente pueda escabullirse a trav\u00e9s de ella, sino que es l\u00e1bil culturalmente y, sin lugar a dudas, es l\u00e1bil financieramente\u201d. La paradoja consiste en que las personas no pueden moverse libremente de un Estado a otro, pero s\u00ed lo hacen los capitales que fluyen con absoluta impunidad en las fronteras. El llamado \u201cEstado fallido\u201d ya no puede garantizar la seguridad de sus ciudadanos, mientras las grandes corporaciones \u2014tanto las legalmente establecidas como las criminales\u2014 sobrepasan las leyes nacionales.<\/p>\n

Es en este clima donde la violencia, el miedo y la tragedia interfieren en la identidad fronteriza. La criminalidad produce toda una industria de manifestaciones culturales, como cine sobre la violencia y narcotr\u00e1fico\u2014que el escritor denomina \u201cpornograf\u00eda de la violencia\u201d\u2014, producci\u00f3n literaria o una serie de textos desde el mundo de la no ficci\u00f3n que dan testimonio de c\u00f3mo las personas viven la violencia en las fronteras, especialmente las mujeres maquiladoras o las bandas de j\u00f3venes que han sido orillados a ser este lumpen \u201cque vive al margen y que a nadie le importan\u201d, reflexiona Herrera.<\/p>\n

Al ser consultado sobre qu\u00e9 mecanismos deber\u00edan ser visibilizados por la literatura en el contexto de fronteras, Yuri Herrera se niega a imponer una agenda. Sin embargo, incita a explorar en c\u00f3mo a trav\u00e9s del lenguaje generamos nuestro propio entendimiento del mundo. M\u00e1s que una herencia intocable a la que venerar propone que el lenguaje sea un acto creativo que nos permita descubrir el poder de las palabras. La literatura, comenta, deber\u00eda ofrecernos \u201cherramientas para ser un ciudadano reflexivo\u201d, consciente de su lugar dentro de la sociedad y los lenguajes que lo dominan. \u201cMe parece que una de las cosas que hay que hacer es desnudar el lenguaje del poder, desnudar la manera en la cual se nos manipula (\u2026) seguir buscando maneras de hablar de nuestros problemas, de las tragedia e inclusive de las cosas que nos hacen felices\u201d.<\/p>\n

Texto rese\u00f1ado: La frontera port\u00e1til. Entrevista a Yuri Herrera por Montserrat Madariaga y Christopher Uribe.<\/strong><\/a><\/p>\n

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